بألف دينار ، وقال : أريد أن تخرج ما ذكرت من الفوة إلى الفعل ، فقال : إن ذلك يحتاج إلى مؤن وآلات وعقاقير صحيحة وإحكام صنعة ، فقال الملك : كل ما تريده أحضره إليك وأمدك به ، فلما كعّ عن مباشرة ذلك وعمله قال له الملك : ما اعتقدت أن حكيما يرضى بتخليد الكذب في كتب ينسبها إلى الحكمة ، يشغل بها قلوب الناس ويتعبهم فيما لا فائدة فيه ، والألف دينار لك صلة ، ولا بدّ من عقوبتك على تخليد الكذب في الكتب ، ثم أمر أن يضرب بالكتاب الذي وضعه على رأسه إلى أن يتقطع ، فكان ذلك الضرب سبب نزول الماء في عينيه . وتوفى سنة إحدى عشرة وثلاثمائة . قال ابن أبي أصيبعة في « تاريخ الأطباء » : قال عبد اللّه بن جبريل : إن الرازي عمر إلى أن عاصر الوزير ابن العميد ، وهو الذي كان سبب إظهار كتاب الحاوي بعد وفاته بأن بذل لأخته مالا حتى أظهرت المسودات له ، فجمع تلاميذه الأطباء بالري حتى رتبوا الكتاب ، فخرج الكتاب على ما هو عليه من الاضطراب . انتهى . وكنت أنا قد وقفت على بيتين من شعره ، وهما : لعمري ما أدرى وقد آذن البلى * بعاجل ترحالى إلى أين ترحالى وأين محل الروح بعد خروجه * من الهيكل المنحل والجسد البالي وكان وقوفي عليهما بدمشق في سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ، فقلت رادا عليه في وزنه ورويه : إلى جنة المأوى إذا كنت خيرا * تخلد فيها ناعم الجسم والبال وإن كنت شريرا ولم تلق رحمة * من اللّه فالنيران أنت لها صال [ 228 ] - محمد بن سالم بن نصر اللّه بن سالم بن واصل ، القاضي جمال الدين ، قاضى حماة الشافعي الحموي :

--> ( 228 ) - محمد بن سالم بن نصر اللّه . انظر : أعيان العصر ( 4 / 446 - 449 ) برقم ( 1572 ) ، والمقتفى ( 1 / ورقة 274 ب ) ، والمختصر في أخبار البشر ( 4 / 38 ) ، وتاريخ حوادث الزمان ( 1 / 409 ، 410 ) برقم ( 241 ) ، والإعلام بوفيات الأعلام ( 291 ) ، والإشارة إلى وفيات الأعيان ( 383 ) ، وتاريخ ابن الوردي ( 2 / 244 ) ، والوافي بالوفيات ( 3 / 85 ) برقم ( 1004 ) ، وتذكرة النبيه ( 1 / 206 ، 207 ) ، والسلوك ( 1 / 3 / 851 ) ، والنجوم الزاهرة ( 8 / 13 ) ، والدليل الشافي ( 2 / 622 ) برقم ( 2137 ) ، وبغية الوعاة ( 1 / 108 ) برقم ( 179 ) ، وشذرات الذهب ( 5 / 438 ) ، وهدية العارفين ( 2 / 938 ) ، وديوان الإسلام ( 4 / 382 ) برقم ( 2187 ) ، والأعلام ( 6 / 133 ) ، ومعجم المؤلفين ( 10 / 17 ) ، وطبقات الفقهاء الشافعيين لابن كثير ( 2 / 947 ) برقم ( 14 ) ، وطبقات الشافعية لابن قاضى شهبة ( 3 / 50 ، 51 ) برقم ( 487 ) ، وذيل المرآة ( 4 / 257 ) ، وتاريخ الإسلام ( 52 / 337 ) .